viernes, 5 de junio de 2020

El conflicto del Sahara Occidental sobre la mesa en el encuentro entre la UA y España


El conflicto del Sahara Occidental sobre la mesa en el encuentro entre el CAERT de la UA y la Secretaria de Exteriores de España España
ADDIS-ABEBA, UA – Agencia Aps,-El conflicto del Sáhara Occidental puesto sobre la mesa en el encuentro entre el Comisionado de la Unión Africana para la Paz y la Seguridad, Smail Chergui y la Secretaria de Estado de Asuntos Exteriores de España y para Iberoamérica y el Caribe la Sra. Cristina Gallach Figueras.
La cuestión del Sáhara Occidental, la situación en Libia, el Sahel y el Cuerno de África, fueron los temas principales "debatidos y analizados” durante el encuentro de la UA y España. Afirmó Cherghi en un mensaje publicado el miércoles 3 de junio en su cuenta de Twitter y en el que explicó que el encuentro fue "reciproco y muy fructífero" con su interlocutora, la Sra. Cristina Gallach, Secretaria de Estado de Asuntos Exteriores de España.
Smail Chergui señaló en el mismo mensaje el "apoyo continuo" de España a la Unión Africana-ACSRT, (abreviatura en inglés del Centro Africano de Estudios e Investigación sobre Terrorismo (CAERT) en sus siglas en franés.
La fuente recordó que el Sahara Occidental en la doctrina de la Unión Africana es un país incluido desde 1966 en la lista de territorios no autónomos, y por lo tanto es elegible para la aplicación de la resolución 1514 de la Asamblea General de las Naciones Unidas que declara la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales, el Sáhara Occidental es La última colonia en África, ocupada desde 1975 por Marruecos que es apoyado por Francia.

jueves, 4 de junio de 2020

La posición de Lesotho sobre el Sáhara Occidental, otro revés diplomático para Marruecos


Ministra de Exteriores del Reino de Lesotho la Sra Nats'epo Ramakoae
Fuente: APS Jueves 03/06/2020
ADIS ABEBA, Algerie Presse Service, Aps - Marruecos acaba de sufrir un nuevo revés diplomático en África con las aclaraciones oficiales presentadas por el Reino de Lesotho sobre su posición "inquebrantable" con respecto al derecho a la autodeterminación del pueblo del Sáhara Occidental.
Declaraciones hechas por la nueva jefa de su diplomacia, la Sra Nats'epo Ramakoae, quien dijo el pasado martes 2 de junio que el reino de Lesotho reitera su posición histórica con respecto a este tema saharaui de descolonización. La nueva ministra dijo hemos tenido en cuenta el exceso de la anterior ministra de exteriroes Lesego Makgothi, quien en diciembre del años pasado 2019 decidió "suspender todas las decisiones y declaraciones sobre el Sáhara Occidental", refiriéndose al mantenimiento de una "neutralidad" frente a las partes en conflicto.
La nueva ministra, Ramakoae afirmo que la anteropr de su antecesora ha sido "ampliamente interpretada como la retirada del apoyo del gobierno de Lesotho al Frente Polisario, haciendo la vista gorda ante el continuo sufrimiento del pueblo árabe saharaui, cuya tierra ha sido ocupada por una potencia extranjera durante décadas".
Ramakoae lamentó que esta declaración "pusiera en perspectiva la posición de larga data de Lesotho sobre el Sáhara Occidental".
Y criticó su antecesora, aclarando que su postura, había provocado protestas y críticas de la comunidad internacional, incluida la del bloque SADC (la comunidad de Desarrollo del Sur de África).
Y dijo que es "lamentable" que el territorio del Sáhara Occidental siga siendo la última colonia en África, una situación que va en contra de los principios de la Carta de las Naciones Unidas", y afirmó que este conflicto es "una cuestión de descolonización que queda por liquidar sobre la base del ejercicio por parte del pueblo saharaui de sus derechos inalienables a la autodeterminación".
Por esta razón, agregó, "el gobierno de Lesotho enfatiza la necesidad de crear condiciones que permitan la celebración de un referéndum pacífico y justo para la autodeterminación del pueblo del Sáhara Occidental" y ratifica el apoyo de Lesotho a las negociaciones pacíficas destinadas a celebrar el referéndum sin condiciones previas".
El gobierno de Lesotho ha indicado además que "enviará en breve un enviado especial a la Republica de Sáhara Occidental, al Presidente de la SADC y al Presidente de la Unión Africana, UA para según la jefa de la diplomacia lesothensa "corregir estas declaraciones falsas y distorsiones con respecto a la posición de Lesotho sobre el Sáhara Occidental y reiterar su posición de apoyo".

martes, 2 de junio de 2020

Marruecos cosecha fracasos por su intento de confundir las instituciones internacionales sobre el Sahara Occidental


Redacción: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, 02/06/2020
El World Bank elimina mapas de Marruecos que incluían ilegalmente el Sáhara Occidental
Marruecos cosecha fracasos por su intento de confundir las instituciones internacionales sobre el Sahara Occidental
The World Bank removes maps of Morocco that illegally included Western Sahara 
Según la Agencia Algerie Presse Service, APS y el observatorio internacional WSRW el World Bank, Banco Internacional ha eliminado de su web mapas de Marruecos donde ilegalmente se
Western Sahara Resource Watch quien se dirigió al WB al percatarse del error en el que se ha incluido el mapa del Sahara Occidental como parte de Marruecos dijo que El Banco Mundial ha eliminado de sus sitios web los mapas geográficos de Marruecos, que había publicado el mes pasado  y que incluían ilegalmente el Sáhara Occidental dentro de Marruecos. Afirmó WSRW al mismo tiempo que aclaró que el Sahara Occidental es un territorio en la agenda del Comité de Asuntos Políticos y Descolonización de Naciones Unidas (Cuarta Comisión) señalado como territorio no autónomo sobre el cual Marruecos no tiene soberanía ni mandato internacional para incluirlo en su mapa.
El WB tomó esta decisión después que el (Observatorio Internacional Western Sahara Ressources Watch-WSRW), envió una carta a la administración del Banco el pasado  27 de mayo para protestar contra "el grave error que viola la soberanía del pueblo saharaui y su
El Observatorio se preguntó sobre "la fuente de información que adopta el Banco Mundial sobre los datos publicados en su sitio oficial, y si estos documentos se intercambian con la ONU y el Frente Polisario, que tiene el mandato del representante único y legítimo del pueblo del Sáhara Occidental, confirmado por la Asamblea General en la resolución 37/34 (1978) ".
Por otro lado, WSRW solicitó al Banco Mundial que "garantice que no se realice ninguna inversión en un proyecto en el Sáhara Occidental ocupado antes de encontrar una solución final al conflicto en la región de acuerdo con el derecho internacional".
Cabe señalar que el Frente Polisario está librando una batalla legal para proteger los recursos del pueblo saharaui, y WSRW está trabajando para crear conciencia para preservar los recursos naturales de la última colonia en el continente africano.

domingo, 31 de mayo de 2020

Carta abierta de escritores saharauis en el exilio a la UNESCO y a las organizaciones y partidos políticos de defensa de los animales, (Camellos)

Un dromedario cojea sin poder apoyarse sobre sus patas delanteras, herido por armas del ejercito marroquí, en los territorios ocupados del Sahara Occidental 
Carta abierta de escritores saharauis en el exilio a la UNESCO y a las organizaciones y partidos políticos de defensa de los animales, (Camellos)
Open letter from saharawi writers in exile to UNESCO and Animal Defense Organizations and Political Parties
Iniciativa de Ali Salem Iselmu y Bahia Mahmud Awah, por proteger الابل في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية elbil esahrauía, el ganado camellar saharaui, violentado por los militares de Marruecos.
Decía Gandhi que «La grandeza de una nación y su progreso moral puede ser juzgado por la forma en que sus animales son tratados». Cuando supimos de la triste noticia del ametrallamiento por parte del ejército marroquí de un rebaño de dromedarios saharauis que pastaba cerca del “Muro de la Vergüenza” marroquí que divide el Sáhara Occidental, y que no es la primera vez que sucede, cierta tristeza y consternación invadió nuestros corazones que sufren este largo exilio. Y es por ello este texto dirigido a donde pudiera hallar nido y clamor para condenar esta barbarie contra el dromedario saharaui.
Alejados y divididos, la amenaza pende sobre la forma ancestral de vida de un pueblo nómada, que desde el Sáhara Occidental se ha trasladado de un lugar a otro en compañía de este venerado animal, que ocupa un lugar fundamental en la memoria colectiva e individual saharaui. Desde la ignorancia del ocupante es expuesto a una salvaje violencia y exterminio por una cultura que no respeta a un animal instalado en el corazón saharaui. El pasado 13 de mayo nos llegaron desde los territorios saharauis ocupados crueles imágenes en las que se veían varios dromedarios mutilados y muertos por heridas de minas y balas del ejército de Marruecos desplegado en esta zona del territorio ocupado del Sahara Occidental desde los años ochenta, en la región de Guelta. Marruecos hasta la fecha se niega a respetar la fauna, la flora y la vida de los nómadas saharauis que se han desplazado con total libertad en este territorio hasta 1975 fecha de su invasión por parte de Marruecos.
Testimonio de la familia del nómada saharaui afectada en dos casos, Mohamed Lamin Uld Elbarnaui y que ha perdido tres dromedarios en estos ataques de los militares marroquíes.
“Ya son tres dromedarios que me han matado. Fue el 5 de mayo, era un rebaño compuesto por madres y crías que estaba buscando pasto en las cercanías del sector de Guelta, donde está desplegado el 18 batallón del ejército marroquí en el muro. El rebaño se acercó a la zona minada, y allí es donde pisó una mina  y se explotó, y los militares del batallón desde sus posiciones dispararon ráfagas contra el resto del ganado que salió huyendo; batieron e hirieron algunos. Y las crías pudieron escaparse asustadas de las ráfagas, alejándose hacia el este del muro. El 15 de este mismo mes de mayo ametrallaron otro grupo de dromedarios en la misma zona y también es de mi propiedad y es donde reventaron el vientre de una de mis camellas, como habréis visto en una horrible imagen que le tomaron mis hijos”. ASPDCPS[1]
Muchos rebaños de dromedarios al igual que otros animales salvajes como la gacela, el antílope,  el avestruz han desparecido de su hábitat natural, debido a los bombardeos de la aviación marroquí, la siembra de más de ocho millones de minas en el territorio y la persecución diaria del dromedario en sus desplazamientos en busca de pasto y agua en un espacio dividido por militares, armas y minas.
El conflicto político que se vive desde hace más de 40 años, en el que el pueblo saharaui sigue luchando por su derecho a recuperar su territorio, ha condicionado la vida y los lugares de pasto de muchos rebaños de dromedarios, impidiendo su vuelta a los pozos donde abrevaban agua en los meses de verano o su acceso a los lugares de pasto durante el otoño.
El dromedario es el animal que ha permitido a los primeros grupos humanos que colonizaron el Sáhara Occidental conquistar el desierto. Y desde el s. XII fue durante mucho tiempo el único medio de transporte y de sustento económico que usaron los saharauis para ir a los mercados y desplazarse de un lugar a otro. Fue el medio que usaron en su lucha de resistencia anticolonial hasta finales del siglo XX. Fue leyenda en versos de clásicos de la literatura saharaui, creando cariñosos apodos como Eziyigh[2], Lehmami[3], Eshayal[4], Elmetjoumi[5], siendo parte indivisible del acervo literario e histórico saharaui.
Dispararle a un animal indefenso como el dromedario que constituye un elemento de identidad en la cultura saharaui, es un acto deleznable, vil y una agresión sin precedentes contra la fauna que ha vivido durante miles de años en el Sáhara.
Esta acción del ejército marroquí de disparar de forma indiscriminada contra los dromedarios, sus pastores y prohibir las jaimas que están hechas de la lana de este animal, constituye una violación contra la naturaleza y la cultura del pueblo saharaui. Y un desafío a las convenciones internacionales sobre la cultura de los pueblos y sus prácticas sociales.
Los saharauis son conocidos por su sabiduría, conocimiento del territorio y respeto a la naturaleza. Han tenido muchos rebaños de dromedarios nomadeando por todo el territorio del Sáhara Occidental. Se han cantado en homenaje a este animal hermosos poemas en hasania y en español. Como este poema de Mohamed Salem Uld Abdelahi.
Oh, tú, mi camello Ziyig,
aplaca las cataratas de lágrimas
que vierten tu ojos,
reprime tu berrido
y aguanta el silencio
que te impusieron.
O estos versos de Bahia MH Awah en los que tampoco falta el reconocimiento y admiración por la presencia de este animal en la literatura, tradiciones y filosofía saharaui.
Fuente de mil aguerridos versos,
amigo del bohemio poeta,
compañero del bauah[6] de charcas,
regalo nupcial de padre a hijas,
fortuna moral en el corazón beduino.
Así sentían los eruditos saharauis a este animal, cuando galopaban sobre sus lomos en busca de una nueva lluvia, alejada de muros llenos de minas y ejércitos que disparan contra animales indefensos que huelen el agua a cientos de kilómetros y hacia ella se dirigen.
Los escritores saharauis, desde el exilio, desde los territorios ocupados y desde el confinamiento en los campamentos de refugiados en el sur de Argelia apelamos a la conciencia de las organizaciones internacionales de defensa de los animales, a la organización de la UNESCO, a los intelectuales y académicos del mundo para condenar este crimen y exigir a Marruecos que cese la brutal violencia contra los dromedarios del Sahara Occidental, la verdadera brújula que ha recorrido el Sáhara en busca de una pradera verde donde florece la vida.  También exigimos que termine la persecución contra sus dueños y pastores, que se han convertido en un objetivo a eliminar dentro de una política intencionada, diseñada por Marruecos y sus militares para arremeter contra el modo de vida y las tradiciones de los nómadas saharauis, cultura opuesta y diferente a la de ellos.
Enlaces:

Escritores saharauis en el exilio
Madrid, a 26 de mayo de 2020 





[1] Asociación Saharaui por la Protección Difusión  y Conservación del Patrimonio Saharaui, con sede en los territorios ocupados del Sahara Occidental en los Campamentos de Refugiados Saharauis.
[2] El dócil
[3] El palomo como símbolo de paz
[4] El zancudo
[5] El bravo
[6] Hombre certero en su palabra, experto en buscar agua en el desierto, tanto para su familia como para abrevar a los grandes rebaños de dromedarios.

miércoles, 27 de mayo de 2020

El parlamento de Navarra se pronuncia con su apoyo a la lucha del Frente Polisario



El presidente del Parlamento de Navarra, Unai Hualde Iglesias y el diplomático saharaui Lehbib Braika
Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, miércoles 27 mayo de 2020
  • El parlamento de Navarra se pronuncia con su apoyo a la lucha del Frente Polisario              
  • Declaración Institucional del parlamento de la Comunidad Foral de Navarra de apoyo a la lucha del pueblo saharaui
Parlamento de Navarra constituido en esta legislatura por el Partido Socialista Obrero, PSOE, Geroa Bai la coalición navarra que aglutina el Partido Nacionalista Vasco, Atarrabia Taldea la asociación Zabaltzen y el partido Podemos. Todas estas formaciones políticas españolas acordaron el pasado miércoles 20 de mayo por consenso una declaración institucional de apoyo y solidaridad con la lucha del pueblo saharaui dirigido por su legítimo representante, el Frente Polisario y la República Saharaui.  En la declaración que ha sido recogida por varios medios españoles y saharauis se destaca, “Desde su ocupación del Sahara Occidental a finales de 1975,  las violaciones de los derechos humanos en el  Territorio ocupado por Marruecos han sido constantes y persistentes siendo respondidos por la férrea determinación del pueblo saharaui de defender sus derechos legítimos. 
En expresión a esa grave situación que ocurre en el Sahara Occidental, anteriormente colonia española y particularmente ante el deterioro de la situación de los presos saharauis en las cárceles marroquíes y en los territorios ocupados del Sahara Occidental.
1. El Parlamento de Navarra reafirma el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui en conformidad con las resoluciones de las Naciones Unidas.
2. El Parlamento de Navarra recuerda que España como Potencia Administradora del Territorio, ahora de iure, asumió ante la Comunidad Internacional, “proteger los intereses de la Población saharaui y desarrollar sus instituciones políticas para conducirla hasta la plenitud del Gobierno propio”.
3- El Parlamento de Navarra se ratifica en cuantas declaraciones institucionales y demás acuerdos que han sido aprobados en favor de la libertad del pueblo saharaui y la recuperación de sus derechos legítimos.
4- El Parlamento de Navarra recuerda que Marruecos ocupa ilegalmente el Sahara Occidental y no se le reconoce ninguna soberanía sobre el Territorio.
5- El Parlamento de Navarra recuerda que Marruecos detiene a presos saharauis en violación del derecho internacional humanitario, ya que su detención se llevó a cabo dentro de territorios sujetos a la ocupación por una fuerza militar extranjera de manera arbitraria como castigo por su apoyo al derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación.
6- El Parlamento de Navarra pide la liberación inmediata de los presos de Izik  y de todos los presos  saharauis que languidecen en las cárceles marroquíes y en los territorios ocupados del Sahara Occidental.
7- El Parlamento de Navarra pide a Marruecos el cese de la violación de los derechos humanos de la que son objeto los saharauis en los territorios ocupados del Sáhara Occidental asimismo insta a las autoridades marroquíes a que cesen las persecuciones de los activistas de derechos humanos en la parte del Sahara Occidental ocupado por Marruecos.
8- Hace un llamamiento al secretario General de las Naciones Unidas, Sr. Guterres y a la Sra. Michele Bachellet, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos para que se interesen por la situación de los presos saharauis en las cárceles marroquíes y tomen las medidas pertinentes que permitan su pronta liberación.
9. El Parlamento de Navarra se compromete a seguir de cerca la situación de los presos saharauis en las cárceles marroquíes.
La prensa cercana al palacio real marroquí, Assahifa, trató ayer esta declaración institucional como un golpe a la diplomacia marroquí, en la cuestión del Sahara Occidental y su reconocimiento internacional.


martes, 26 de mayo de 2020

La Sra. Laya: "La Teyba" de la Diplomacia española

Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, lunes 26 de mayo de 2020
EDITORIAL
Los días más difíciles que España estaba atravesando por la agresividad de la pandemia Covid 19 en su primera y crítica fase, cuando el número de muertos en la psicosis social ha superado a la imaginación de los españoles. Y el gobierno de turno con la avanzadilla de los socialistas libraba como pueda su primera batalla en un escenario nunca dado de magnitud en los últimos tiempos, y cuando la vecindad europea reacia en su apoyo y solidaridad con los pueblos de España, y los aliados se optaron por la acción del proverbio “sálvese quien pueda”. Muy lejos estaba el pueblo saharaui, sin embargo a través de sus niños y poetas desde su exilio, los campos de refugiados y desde sus propios territorios liberados, se levantó en campaña con una sola voz en apoyo y solidaridad con los pueblos de España: "Tenéis mi verso y mi solidaridad", del poeta nacional Bachir Ali y de los niños saharauis que protagonizaron un video de grito solidario que puedo llegar a las casas españolas: España estamos con vosotros, ánimo
El eco de esta gesta de solidaridad de los saharauis rompió tabúes en la política socialista y casualmente tuvo su hueco en el ente público RTVE, en su telediario del 8 de abril de 2020. Sin embargo a cambio de este gesto de agradecimiento ayer la Ministra de Exteriores de España, Arancha González Laya en su cuenta de Tuit felicitaba a África por su aniversario que fue el 25 de mayo. Una áfrica  compuesta por 54 Estados soberanos en los que figura la República Saharaui, RASD, como el Estado Nº 39 de sus fundadores y reconocido por su carta constitutiva.
Ante esta realidad empírica, el ingenio de la jefa de la diplomacia española tuvo su punto álgido, al ilustrar su mensaje con el mapa de la Unión Africana, donde cada país figura con su bandera y mapa identificados. La Teyba española se les ocurrió borrar el nombre de la República Saharaui mutilando el mapa y el nombre del Sahara Occidental. Como jefa de la diplomacia española violó la carta constitutiva de la Unión Africana desdibujándolo a su antojo de interés y mezquindad política. Acto al que probablemente llegará a la ministra una formal queja de los órganos de la Unión Africana. Resulta que la huida a cualquier precio del enfado de su “gharram”[1], el sultán y su majzén marroquíes la ministra no se va a librar, y el teléfono de M-VI o Boureta sonará pronto en el Palacio de Santa Cruz, y a ver esta vez qué dirá la ministra que posiblemente en su francés se justificará  “J'ai laissé la carte du Sahara vierge”. Cuando se trata de librar con dignidad una batalla es mejor morir en ella de pie que vivir arrodillado. Señora Laya su mezquindad supera en la imaginación saharaui a las infortunas decisiones de la tan querida leyenda, Teyba[2]. DRLS



[1] vasallo

[2] Famoso personaje femenino de la narrativa oral saharaui. Se trata de una mujer absolutamente tonta llamada Teyba que dirigía un frig, campamentos, resolviendo a todos sus asuntos.

viernes, 22 de mayo de 2020

El presidente de Namibia pide a Marruecos cumplir la Resolución 690 del Consejo de Seguridad de la ONU, que estableció la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental (MINURSO)


Fuente: New Era
El presidente de Namibia pide a Marruecos cumplir la Resolución 690 del Consejo de Seguridad de la ONU, que estableció la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental (MINURSO)
El periódico namibio New Era en su despacho de hoy viernes afirmó que,-El presidente de Namibia, el Sr. Hage Geingob, ha solicitado hoy de Marruecos a que implemente la Resolución 690 del Consejo de Seguridad de la ONU que pide un referéndum libre y justo en el Sáhara Occidental. El líder africano se pronunció hoy viernes en el discurso conmemorativo del 57º Aniversario de día de África, alocución dirigida a la nación y a los africanos.
Al referirse al conflicto del Sahara Occidental le recordó a Marruecos, que “apoyó la independencia de Namibia y también que fue cofundador de la (OUA) en 1963. Y le afeó su ocupación al Sahara Occidental. "Nos apoyó en la búsqueda de nuestra libertad a excepción en el caso de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), parte de los 54 países del continente africano que ahora son estados libres y soberanos”.
Hage Geingob destacó la necesidad de un referendúm en el Sahara Occidental, “la celebración del referéndum en el Sáhara Occidental es cumplir el mandato principal de la OUA, por la liquidación de la descolonización total de África”.

La batalla judicial saharaui está viva en el interés académico y jurídico europeo. Interesante análisis del académico belga Xabier Dupret

Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, viernes 22 /05/2020
ARTICULO
La batalla judicial saharaui está viva en el interés académico y jurídico europeo. Interesante análisis del académico belga Xabier Dupret
Los saharauis en su estrategia acabarán ganando a pesar del apoyo francés a Marruecos en los tribunales y foros políticos de la UE
Este viernes 22 de mayo el sitio saharaui el Portal Diplomático recoge el artículo de Xibier Dupret en el que el experto desglosa los pormenores de la batalla judicial que el Frente Polisario y sus abogados, como el letrado francés Gilles Devers y otros están llevando en las cortes de justicia europea. El Portal Diplomático escribe, “El reconocimiento de la efectividad de la guerra judicial por el cese del pillaje de los recursos naturales por parte de Marruecos sigue teniendo eco entre la comunidad de especialistas en la materia”.
Y destaca que Xabier Dupret, experto en economía y activista sindical de la Fondation Jacquemotte, en un análisis sobre el expolio de los recursos naturales del Sahara Occidental, sostiene que “la estrategia judicial que sigue el Frente Polisario en los tribunales europeos e internacionales, acorrala al expansionismo y la dominación franco-marroquí en la zona”.
Y subraya que  Dupret destaca hasta donde la dimensión colonial del conflicto ha llegado y se está desenmascarando su naturaleza colonial “En África aún hay una zona por culminar su proceso de descolonización, es el Sahara Occidental, última colonia en África”, y matiza “los recursos naturales del Sahara Occidental atraen a la codicia de ciertos Estados europeos, no obstante, la estrategia judicial del Polisario, está replegando progresivamente el unilateralismo franco-marroquí en la zona”.
Dupret, en su análisis asienta que “la naturaleza colonialista de la dominación del Sahara Occidental no goza de la pertinencia mediática que se requiere”.  Y subraya que “Hay pruebas que vinculan la cuestión saharaui al colonialismo, mientras se cree que el colonialismo ha sido enterrado en África desde la segunda mitad del siglo XX”, afirma el académico.
Dupret, según el PD “Sostiene que el colonialismo es una experiencia histórica que transciende lo político y diplomático para tocar el expolio económico que, al fin y al cabo, es la cuestión principal. Lo cual se aplica al caso francés. La mentalidad colonialista francesa aún goza de apoyos en los círculos oficiales, intelectuales e industriales en Francia. La añoranza a los tiempos del imperio”, concluye el académico y sindicalista belga”.
El experto concluye subrayando que, “desde las sentencias del Tribunal Europeo de Justicia de 2016 y 2018, las voces contrarias al robo ilegal de los recursos saharauis, por parte de Marruecos, están teniendo más peso en ciertos países europeos, como Alemania, cuyo gobierno manifestó su intención de respetar la justicia europea”.

martes, 19 de mayo de 2020

EL FRENTE POLISARIO 47 AÑOS: EL ALMA DE UN PUEBLO


Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, martes 19/05/2020
Por: Habib Alien Uld El Kentaui, diplomático e intelectual saharaui
EL FRENTE POLISARIO 47 AÑOS: EL ALMA DE UN PUEBLO 10-20/05/1973 & 10-20/05/2020
El proceso de liberación que no desaparece con la marcha de sus líderes ni de sus militantes
Aparenta un prodigio pero es pura realidad. El del Polisario es un caso único por las condiciones adversas que rodearon su nacimiento. Fue creado ante todo como respuesta a la ceguera política, la incomprensión y la inhabilidad de España, la potencia colonial del territorio, al rechazar en junio de 1970 las ofertas pacíficas y los intentos de un entendimiento conciliador propuestos por Basiri, líder del primer movimiento nacionalista de liberación saharaui. Su encarcelamiento y posterior  desaparición, la masacre de Zemla, Casa Piedra, y el destierro y arresto de los líderes del movimiento desencadenaron eventos que allanaron el camino al advenimiento de un nuevo movimiento de liberación en mayo de 1973. Era  el nacimiento del Frente Polisario. Una segunda tentativa de liberación de un pueblo golpeado, incomprendido y abrasado internamente por las llamas del sometimiento lleva a cabo por parte de la potencia colonial.
El Frente Polisario fue creado no porque las condiciones estaban dadas para el surgimiento de un nuevo movimiento. Era un salto de fe, una convicción sin pruebas empíricas de que la acción crearía las condiciones para que prosperara una lucha de liberación. Inerme, exiguos medios materiales  y sin contacto con el mundo exterior, el único incentivo de acometer una hazaña de tal magnitud era la certidumbre de que solo  se hace camino al andar.
Izquierda a derecha. Luali Mustafa Sayed, fundador del F. Polisario y el intelectual Ahmed Baba Uld Meska, uno de los fundadores
El Frente Polisario,  Es más que un simple movimiento, partido político, o frente amplio. Eso sí, es un sueño compartido por el pueblo saharaui; es su aspiración, es su esperanza, es su intimidad más profunda. Es el pueblo saharaui mismo transformado en una epopeya cotidiana. Es la Ilíada y la odisea para la psique  occidental, reivindicada por todos sin distinción ideológica para transformarse en el origen de la propia identidad Occidental. Es el Ramayana y el Mahabharata para la filosofía hindú, que es más que una leyenda heroica de la lucha constante entre el bien y el mal, es  la identidad cultural  de la India; es el Shahnama de Ferdousi de la cultura persa, que más allá de un canto a los emperadores, a la cultura y lengua persa es una herencia  apreciada por todos a lo largo de la  historia como reflejo de su civilización y su orgullo nacional. De la misma manera el Frente Polisario se ha convertido en algo más allá de lo material. Es la recuperación de un orgullo mellado por una prolongada ocupación colonial; es un fenómeno político, militar, social y cultural que transformó la sociedad saharaui. Es la voluntad colectiva e individual del pueblo saharaui. Es también la cualidad marcial casi sobrehumana demostrada durante la guerra por el combatiente saharaui, no inducida por el adoctrinamiento ideológico, ni por la disciplina castrense clásica, ni por enardecidas arengas, ni por la codicia por los despojos de la guerra o a cambio de una retribución. ¡Un  fenómeno inédito en la historia de la humanidad! Sencillamente es una explosión de ira fomentada por la amargura de una traición; es una explosión de furia en la que cada saharaui enardecido por el sacrificio de sus compañeros rivaliza en su entrega y en el sacrificio por la causa. El Polisario es también el gemir de los presos políticos en las mazmorras marroquíes, es el espíritu de Gdeim Izik y sus presos, es el mítico estoicismo de los refugiados saharauis que domaron el inhóspito desierto de la Hamada, tradicionalmente considerado  “temible morada  de espíritus malignos”. Son también las plegarias y las imprecaciones  de una anciana saharaui en medio del desierto después de sus cinco rezos cotidianos en los que suplica a su creador castigo divino para los que mercadearon con su pueblo, y a los que invadieron su país. Es la abnegación del maestro, el enfermero y el médico, que educan y curan en las más adversas condiciones; es el suministrador del agua a los refugiados durante el implacable verano; es el combatiente, los modernos morabitos desplegados a lo largo del muro que divide nuestro país; es la resistencia y desafío al ocupante en las zonas ocupadas; es la mujer saharaui, columna vertebral de toda esta vorágine revolucionaria. Todos ellos son el Agamenón, el Hector, el Aquiles, el Ulises que viven, resisten y escriben la epopeya diaria de la resistencia saharaui. Sin embargo, son ignorados por los Homeros  de nuestro tiempo, los medios de comunicación.

No es solo la resolución 34/37 de la Asamblea General de las Naciones Unidas la que otorga legitimidad y representatividad al Frente Polisario, o su acción como único interlocutor de la causa saharaui ante los gobiernos e instituciones internacionales. Es esa íntima relación simbiótica entre el Frente Polisario y el pueblo saharaui la que nutre al Frente Polisario, vitaliza al pueblo saharaui  e incrusta todo un ideario de libertad en la conciencia y en el subconsciente del pueblo saharaui la que confiere el manto de legitimidad y representatividad a este movimiento de liberación.
Quizás, nadie mejor que la sublime finura del mártir Ahmed Baba Miske  pudo retratar el significado del Frente Polisario: “Frente Polisario, el alma de un pueblo”, era el título de uno de sus libros.

domingo, 17 de mayo de 2020

Condena de la ASPDCPS al crimen marroquí contra el animal emblemático de los nómadas saharauis, el camello


Condena de la Asociación ASPDCPS al crimen marroquí contra el animal emblemático de los nómadas saharauis, el camello
Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, domingo 17 de mayo de 2020
Fotos: Asociación ASPDCPS
El Buró Ejecutivo de la Asociación Saharaui para la Protección, Difusión de la Cultura y el Patrimonio Saharaui, ASPDCPS, en un comunicado que DLRS ha podido recoger esta mañana condena las recientes violaciones de los militares marroquíes contra los nómadas saharauis y sus ganados. Situación que han reportado esta semana a través de terribles imágenes de camellos muertes y heridos colgando sus tripas, por el ametrallamiento de los militares marroquíes.
El Buro Ejecutivo de la Asociación Saharaui para la Protección, Difusión de la Cultura y el Patrimonio Saharaui, ASPDCPS, quiere recordar y condenar que por segunda vez en una semana, los militares del Ejercito de Marruecos desplegados en el muro  que divide el territorio del Sahara Occidental acribillaron deliberadamente a un rebaño de camellos propiedad de nómadas saharauis en Udey Askaf, región cercana a Guelta como se puede observar en las imágenes del texto. El vil acto tuvo lugar por primera vez el pasado 5 de mayo y se repitió el pasado viernes 15 de mayo en la localidad de Ishergan, región de Guelta.
Los soldados del ocupante marroquí dispararon el pasado viernes 15 de mayo de manera indiscriminada e inhumana a un rebaño de  camellos propiedad del ciudadano saharaui Mohamed  Lamin Barnawi, cuando el ganado pastaba en la zona situada al este y fuera del muro militar. El rebaño estaba compuesto por una decena de camellas con sus crías, matando a varios animales y varias crías, mientras que otros se escaparon con graves y visibles heridas, algunas con las tripas colgando.
Cuatro años antes el ejército marroquí cometió el asesinato del ciudadano saharaui Shamad Uld Aabad disparándole cuando intentaba recoger a sus camellos que pastaban cerca del muro. Estos actos salvajes contra los nómadas pacíficos e indefensos que viven criando camellos en la región, confirma que estos crímenes son una continuidad en la política de exterminio y guerra cultural diseñada por el estado de ocupación marroquí y practicada desde los inicios de su invasión en 1975 a los territorios del Sahara Occidental.  Su objetivo es el de destruir la civilización del pueblo saharaui, borrar su estilo de vida tradicional y su relación con su entorno, animales y vida natural. Y por consiguiente la huida hacia delante en el rediseño de su ocupación a la región de manera persistente, con la que persiguen imponer sus intereses y sus planes de expansión y exterminio.
Estas graves violaciones que la ocupación marroquí continúa perpetrando contra el pueblo saharaui, su cultura, su modo de ganarse la vida y sus relaciones con la geografía son crímenes de guerra y una violación flagrante y directa al acuerdo de alto el fuego firmado en 1991 bajo los auspicios de las Naciones Unidas entre el representante del pueblo saharaui, el Frente Polisario, y el estado de ocupación marroquí en el contexto del plan de paz que prevé la autodeterminación del pueblo saharaui. Este acto es una violación clara y explícita de la Convención para la prevención del genocidio de 1948, la Convención para la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado firmada en 1954, y numerosos acuerdos y tratados de derecho internacional humanitario.
La Asociación Saharaui para la Protección, Difusión de la Cultura y el Patrimonio Saharaui, señalando estas graves violaciones, declara:
- Su fuerte condena de la continua ocupación marroquí al cometer estas violaciones prohibidas internacionalmente sin ningún seguimiento o condena por parte de la comunidad internacional.
- Hace un llamado a la organización de la UNESCO y a la Cruz Roja Internacional a intervenir con urgencia y abrir una investigación directa sobre estos graves crímenes sistemáticos.
- Exige al Consejo de Seguridad y a las Naciones Unidas que asuman su responsabilidad histórica hacia el pueblo saharaui y obliguen al estado de ocupación marroquí a respetar el derecho internacional y la legitimidad y a trabajar para garantizar que el pueblo saharaui disfrute de su libertad en el menor tiempo posible.

viernes, 15 de mayo de 2020

El crimen marroquí en el Sahara Occidental incluye el ganado camellar de los saharauis


Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, viernes 5 de mayo de 2020
Sahara Occidental/Unidades del ejército marroquí acantonadas en el muro situado en la localidad de Guelta ametrallan el pasado martes 5 de mayo a un rebaño de dromedarios de familias saharauis. El suceso se viene repitiendo desde hace varios años. DLRS puesto en contacto con el presidente de la Asociación Saharaui por la Protección y Difusión del Patrimonio Cultural Saharaui, Bachri Ben Taleb, confirma que el este nuevo crimen contra los animales sucedió en el sector militar Guelta, zona de despliegue de un batallón del ejército de ocupación marroquí y que sus autores son los soldados marroquíes. No es la primera vez que este crimen contra los ganaderos saharauis ocurra en las cercanías del muro militar como política de intimidar a los nómadas saharauis que transitan con sus ganados en la zona.
El vicepresidente de la Asociación saharaui de derechos humanos con sede clandestina en la ciudad de El Aaiun CODAPSO Hmad Mammad afirmó esta tarde a DLRS que el ganado fue acribillado por las armas de una unidad militar del 18 Batallón situada en la zona de Udey Askaf cercanías de Ishergan en el sector de Guelta Zemur.
En 2014 también fueron acribillados una decena de camellos en esa misma zona de Guelta. Un suceso que fue denunciado por los  propietarios del emblemático animal nacional saharaui y la Asociación de Protección del Patrimonio Saharaui. Una política indiscriminada que comete el régimen marroquí en los territorios ocupados del Sahara Occidental. Los activistas de derechos humanos saharauis hacen un llamado a las organizaciones de protección de los animales y de patrimonios para condenar esta política de exterminio cultural y de recursos de la población que el ejército marroquí lleva acabo desde ocupó en 1976 a los territorios del Sahara Occidental. En 2016 se cometió el mismo crimen y en el que unidades del ejército mataron al propietario de un ganado y a una decena de sus dromedarios que iba a recogerlos del lugar.
En homenaje a estos animales venerados en el alma de los saharauis y emblematicos en su cultura africana.
(…) Fuente de mil aguerridos versos,
amigo del bohemio poeta,
compañero del bauah de charcas
regalo nupcial de padre a hijas,
fortuna moral en el corazón beduino.(…) BMH

martes, 12 de mayo de 2020

Muere Sidati Selami, el sabio invidente saharaui que dedicó su vida a recopilar la cultura oral del Sáhara Occidental


Fuente: CatalunyaPress, martes 12/05/2020
SABIOS/CULTURA/SAHARAUI
Muere Sidati Selami, el sabio invidente saharaui que dedicó su vida a recopilar la cultura oral del Sáhara Occidental
Artículo del experto en la historia colonial del Sahara Occidental, exdirector de la Radio Sahara y el periódico La Realidad en El Aaiun, Pablo Dalmases. Publicado hoy 12 de mayo en el periódico Catalunya Press.
Entre 1974 y principios de 1976 tuve la oportunidad de ejercer como periodista en la emisora de radio que existía en El Aaiún, capital del entonces Sáhara español. Radio Sáhara tenía como finalidad servir de vehículo de información en un inmenso territorio desértico en el que el único medio capaz de llegar a casi todos sus rincones era el radiofónico. Constituía, además, un excelente instrumento para la conservación y difusión de la cultura autóctona y era una eficacísima herramienta para la construcción de la identidad nacional y la defensa de los derechos del pueblo saharaui frente a las pretensiones anexionistas de los países vecinos.
Entre el casi medio centenar de trabajadores de la emisora, que en parte eran españoles y en parte, saharauis, encontré a un joven de apariencia tímida y mirada dulce. ¿He dicho mirada? Pues sí y ello pese a que era invidente. Se trataba de Sidati Selami. No hablaba español, por lo que siempre tuve que dialogar con él a través de un intermediario, pero de inmediato surgió entre nosotros una relación distendida y cordial. Sidati era un acreditado experto en la cultura del país bidán, el que se extiende a lo largo de la zona atlántica del gran desierto, principalmente por el Sáhara Occidental y Mauritania, aunque abarca asimismo algunos territorios del Marruecos meridional y del occidente argelino y malinés, siendo su principal peculiaridad, además del carácter nómada de sus gentes, el uso por estas de la lengua hasanía, una variante del árabe.
Pese a su invidencia, Sidati era un hombre intrépido que cargaba en su equipaje un magnetófono de la época y se lanzaba por el desierto durante meses de frig en frig (campamentos nómadas) en busca de leyendas, tradiciones, músicas, canciones y retazos de la cultura bidán. Todo ello lo grababa, guardaba y al cabo regresaba a la ciudad para montar dicho material en la radio y emitirlo, lo que le convirtió en un personaje popular y en un referente indispensable y respetado del patrimonio cultural saharaui.
De Sidati se contaba que, pese a ser ciego, había aprendido a desmontar y reparar el magnetófono que le acompañaba cuando se producía alguna avería. Y poseía una memoria prodigiosa que le permitía recordar textos larguísimos en su literalidad, sin equivocarse. El primero de todos, el sagrado Corán.
El doctor Larosi Haidar, profesor de la Universidad de Granada, le dedicó un artículo biográfico (Historia oral saharaui. Relato de un invidente) en el que relata su origen y peripecia vital. Era nieto por vía materna de Chej el Uali, uno de los numerosos hijos del legendario Chej Maelanin, fundador de Smara, pertinaz enemigo de los franceses y docto erudito, que poseyó una importante biblioteca en pleno desierto y al que se le atribuye la autoría de más de 300 textos.
Explica que quedó ciego con pocos años, según el decir de los suyos por culpa del “mal de ojo”. Sin embargo, su abuelo le profetizó que, pese a dicha minusvalía, sería envidiado de sus contemporáneos por sus extraordinarias cualidades. Como así fue. Memorizó de adolescente, además del libro sagrado, numerosos conocimientos de gramática y literatura árabe, fue capaz de administrar un comercio familiar (ha conservado hasta su muerte el cuaderno en el que anotaba los impagados) y permaneció un par de años en Senegal gestionando un negocio.
Había nacido en torno a 1940-1941 (en el desierto en aquellas calendas la fecha de nacimiento era harto aproximada) y dice el profesor Haidar que se implicó en el conflicto de 1957-1958, pero entonces era poco más que un fogueiris (adolescente con la madurez necesaria para hacer el ramadán) y además invidente, por lo que nos tememos que su participación debió ser más moral que efectiva. No tengo constancia que en el asendereado panorama del Sáhara que yo conocí tuviese una implicación directa en la vida política. De hecho, se puede decir que no hacía ninguna falta: él hacía política hablando por la radio de la cultura saharaui y creando conciencia entre la gente de su identidad nacional propia y diferente de la de los demás países.
Pero si con España no tuvo problema alguno, si los hubo con Marruecos porque, habiendo permanecido en El Aaiún ocupado, fue detenido en 1987 y encarcelado hasta 1991. Peor aún: me dicen que, como suele ser frecuente en los usos y costumbres de la represión marroquí, la policía o sus adláteres violentaron su casa y destrozaron su biblioteca, que hubo de reconstruir tras su puesta en libertad.
Le reencontré en 2015 convertido en un anciano venerable de lenguas barbas, con la misma actitud de 1974: sonriente, apacible, hospitalario, sabio, rodeado de libros y objetos recogidos por el desierto. Me llega la “jabara” (noticia), de que acaba de fallecer en Agadir, en uno de cuyos hospitales estuvo ingresado. Si en el Sáhara se dice que cuando muere un anciano desaparece un libro, con la desaparición de Sidati Selami es toda una biblioteca la que se ha perdido. Aunque en su caso queda la obra: todo el material que recopiló, clasificó, analizó, estudió y difundió. ¡Que Allah le haya acogido benévolo en su seno!

lunes, 11 de mayo de 2020

La compañía 'estatal' noruega de energía Equinor "lamenta" las exportaciones de gas al Sáhara Occidental ocupado y promete que no se repetirán


Fuente: WSRS y Diario La Realidad Saharaui/DLRS, lunes 11 de mayo de 2020
La compañía 'estatal' noruega de energía Equinor "lamenta" las exportaciones de gas al Sáhara Occidental ocupado y promete que no se repetirán.
Otro revés en menos de una semana desorbita la maquiavélica diplomacia del régimen de Marruecos en su ocupación a los territorios del Sahara Occidental, y sus intentos de implicar a países europeos y africanos en legitimar su presencia en el territorio. Unos pocos días del informa del Bundestag alemán en el que reconoce que Marruecos es una fuerza ocupante en el Sahara Occidental, ayer domingo 10 de mayo la compañía estatal noruega EQUINOR cesa sus ventas de gas a los territorios ocupados del Sahara Occidental. Según la organización internacional que denuncia el saqueo marroquí a los recursos naturales del Sahara Occidental, Western Sahara Resource Watch, WSRS en la edición de su sitio oficial ayer domingo indicó que en abril pasado, un buque con gas licuado llegó al puerto de El Aaiún en el Sáhara Occidental ocupado, enviado directamente desde la terminal de la compañía de energía noruega Equinor (antigua 'Statoil') en Kårstø, Noruega. El incidente fue desvelado hoy por el diario noruego Dagsavisen. Indicó WSRW
Y dijo que se trata del primer caso documentado de exportaciones de gas noruego a los territorios ocupados. El 20 de abril a las 05:41 am, el barco fondeó frente al puerto de El Aaiún, capital del Sahara Occidental. Más tarde, ese mismo día, arribó a puerto para descargar sus 4.900 toneladas de gas.
WSRW explicó que en una carta de 24 de abril al Comité Noruego de Apoyo al Sáhara Occidental, el vicepresidente de Equinor confirma el envío. La compañía declaró que "lamenta" no haber tenido en cuenta el consejo del gobierno noruego sobre temas mercantiles. 
"En estos momentos estamos [...] modificando nuestros procedimientos para acoplarnos a la posición de Noruega", escribió el vicepresidente de Equinor Tor Martin Anfinnsen al Comité Noruego de Apoyo al Sáhara Occidental en nombre del presidente de la compañía Eldar Sætre.
Equinor es la duodécima compañía de energía más grande del mundo, controlada en dos terceras partes por el Gobierno de Noruega. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Noruega insta a las empresas a no implicarse en el territorio. 
En abril del año pasado, la ministra de Asuntos Exteriores de Noruega declaró en el Parlamento de Oslo que su gobierno está de acuerdo con las decisiones del Tribunal de Justicia de la UE: el derecho internacional requiere el consentimiento previo del pueblo saharaui sobre asuntos relacionados con los negocios en el Sáhara Occidental. Equinor tiene ahora una posición en línea con otras compañías propiedad total o parcial del gobierno noruego, como Yara, Cermaq y Mesta
La aclaración de Equinor contestaba a una carta del Comité Noruego de Apoyo al Sahara Occidental dirigida al presidente de la compañía, el 21 de abril. Equinor no respondió a varios de los aspectos sobre los que preguntó el Comité de Apoyo de Noruega, en concreto sobre quién había autorizado a la compañía para enviar la carga a los territorios ocupados. Por lo tanto, el Comité envió una segunda carta a Equinor el 25 de abril. Esa carta aún no ha recibido respuesta.
Equinor explicó que la embarcación contenía una carga de butano para su cliente Gulf Petrochem, o GP Global, cuyo nombre cambió la compañía. Western Sahara Resource Watch escribió a GP Global el 24de abril, preguntándoles si habían obtenido el consentimiento del pueblo saharaui para importar el gas, y si Equinor les había planteado el tema del consentimiento previamente a la transacción. La carga fue transportada a bordo del buque cisterna de bandera liberiana Gas Cerberus. El 25 de abril, WSRW en Grecia y el Comité Noruego de Apoyo escribieron una carta al operador del buque Stealth Corp. Ninguna de estas cartas ha sido atendida. 
Equinor aclaró hoy al periódico Dagsavisen que la carga se vendió a GP, y que "esta carga fue revendida por GP a otro cliente para su entrega en El Aaiún, y enviamos la carga allí para GP".
Datos de la oficina de estadística noruega Statistics Norway revela el valor de las exportaciones de gas de Noruega a Marruecos durante la última década: en 2019, el valor de las exportaciones de butano fue de 290 millones de coronas (26 millones de euros al tipo de cambio de 2020), mientras que las exportaciones de propano fueron de 357 millones de coronas (32 millones de euros). Las exportaciones también continuaron en los primeros meses de 2020. Hubo una pequeña exportación de gas condensado a Marruecos en mayo de 2019 por un valor de 7 millones de coronas.
Todavía no se sabe si el gas exportado de Noruega a Marruecos se está reexportando al Sáhara Occidental.