El pasado martes 15 de marzo en el Museo
Reina Sofía el sociólogo y pensador portugués Boaventura de Sousa Santos
presentó una conferencia magistral titulada “Crisis de la constitución: ¿Es
posible un constitucionalismo transformador en las sociedades capitalistas,
colonialistas y patriarcales?”. De Sousa Santos, uno de los autores
intelectuales de los foros sociales y prestigioso pensador académico, al
comenzar su conferencia recordó el proceso de descolonización del Sahara Occidental
y afirmó que la mejor manera de hacerlo era desde lo que él llama la “sociología
de las ausencias”, dar presencia a causas olvidadas, “olvidadas, excepto por
los que sufren con la exclusión”. El sociólogo prosiguió afirmando que “estando
en España queria dedicar mi charla a un caso de colonialismo histórico,
externo, tradicional como el que sufre hoy en día el pueblo saharaui debido una
manera muy mala de resolver un problema
colonial que no esta resuelto. Los más viejos como yo hemos participado
hace muchos años apoyando como militantes al Frente Polisario, me alegra
dedicar mi charla a un pueblo que lucha por su liberación y para quien su
proceso constituyente será la liberación, eso es lo que mejor se puede exigir
de un proceso constuyente, emancipatorio”.
El sociólogo portugués también repitió su
apoyo a la autodeterminación del pueblo saharaui al responder una pregunta de
la periodista saharaui Ebbaba Hameida. Tras su
conferencia, De Sousa Santos recibió a la Representante Saharaui para España,
Jira Bulahi, que estaba acompañada por el diplomático e intelectual Emboirik
Ahmed, el escritor saharaui Bahia Mahmud Awah y el profesor Juan Carlos Gimeno
de la Universidad Autónoma de Madrid. El académico ratificó a la Representante
Saharaui su apoyo y su compromiso de hablar del Sahara Occidental en todas sus
conferencias a lo largo del mundo.
“La conferencia fue un gran viaje por la
geografía de las ideas, los cuerpos y la imaginación transformadora. Ellos son súper
generosos y comunicativos”. Así definió el artista y autor de Tuiza, Federico
Guzmán, la conferencia impartida en la jaima el martes 28 de abril por Boaventura de Sousa Santos, doctor en Sociología del
derecho por la Universidad de Yale y profesor catedrático de Sociología en la
Universidad de Coímbra y uno de los principales intelectuales en el área de
ciencias sociales con reconocimiento internacional y María Paula Meneses,
doctora en Antropología e investigadora del Centro de Estudios Sociales de la Universidad
de Coímbra.
Les daba la bienvenida el subdirector del
Museo Reina Sofía, Joao Fernandes, que definió Tuiza como "un espacio
dentro de un espacio". Un símbolo tradicional y cultural, como es la
jaima, de un pueblo colonizado, se impone a una construcción colonial. El
Palacio de Cristal se construyó en 1887 con motivo de la Exposición General de
las Islas Filipinas. En palabras de Fernandes, “hay un diálogo y una
provocación a la arquitectura colonialista del siglo XIX, símbolo del
capitalismo industrial, del mundo organizado alrededor del discurso colonial·.
El profesor Boaventura de Sousa Santos comenzó
sui exposición afirmando que “las ciencias sociales euro céntricas han bebido
de las riquezas de otras culturas, sin nombrarlas”. Como explicó el profesor, toda
la floreciente cultura europea, desde Grecia, ha tenido que ver con África,
aunque no se ha reconocido. “En la actualidad quizá desde Europa no tenemos
mucho que enseñar al mundo; Europa está muy agotada. La crisis causada por el
neoliberalismo está causando mucho sufrimiento en Europa”. Frente a esto “una
visión de un mundo más amplio nos puede ayudar. Pensar que el mundo occidental
está completamente desarrollado y no necesita aprender de otras culturas es un
error. Nadie tiene las recetas ni las soluciones definitivas”.
De Sousa señaló que las actitudes
colonialistas en realidad han existido en Europa desde hace mucho tiempo: por
ejemplo en los prejuicios de la Europa del Norte hacia la del Sur. El
continente europeo es en realidad el más violento del mundo. El profesor
recordó que las dos guerras mundiales causaron 65 millones de muertos. Además
en Europa ha habido un nacionalismo muy violento; hasta hace relativamente poco
se han conocido dictaduras muy represivas como la portuguesa y la española.
Europa, en especial Portugal y España,
tiene gran capacidad de entender a personas de otros continentes, pero no desarrollamos
la capacidad de aprender de ellos. "¿Cómo va a aprender el colonizador del
colonizado?", se preguntan los neocolonialistas. “Este proyecto de Tuiza
nos puede servir para ayudarnos unos a otros”, indicó el profesor De Sousa.
La profesora e investigadora María Paula
Meneses, comenzó mencionando su nacimiento en Mozambique. Se centró en el
término Biblioteca colonial, en referencia al discurso “oficial” impuesto en su
día por las metrópolis, que se sigue manteniendo hoy en día. Es hora de “mirar
desde el Sur hacia el Norte”. La profesora hizo una reflexión al respecto como
africana: “En África se nos define como tradicionales, con lo que en ocasiones
se nos pretende calificar como retrasados. Nosotros siempre tenemos que correr
detrás del desarrollo. Nos independizamos de la metrópoli hace cuarenta años;
intentamos ser socialistas, luego capitalistas, pero seguimos siendo
considerados subdesarrollados”, afirmó. En este sentido, según la profesora, la
complejidad cada vez mayor del mundo, nos conduce a que por fin sea hora de que
intentemos comprenderlo fuera de las miradas de Europa, que son las que mandan
en las bibliotecas y los museos.
“No podemos hacer diálogos interculturales
si no conocemos la Historia de los otros o los consideramos pueblos sin
Historia. El pensamiento y la sabiduría se produce en todo el mundo, no sólo en
Europa”, afirmó la profesora Meneses. Por eso la biblioteca colonial es una
forma de mirar al mundo pero no puede ser la única. “Nuestra vida está llena de
otras sabidurías que se quedan fuera del ámbito de análisis”.
En relación a la cuestión saharaui la
profesora Meneses se mostró orgullosa de que su país, Mozambique, fue de los
primeros en reconocer a la República Saharaui. La profesora insistió en la
importancia de la actuación de África para la resolución del conflicto. “La
causa saharaui es próxima y clara para África. Marruecos está fuera de la Unión
Africana por la ocupación del Sahara Occidental. No creo tanto en la lucha
armada, me parece más efectivo el boicot, como el que se hizo en su día a la
Sudáfrica del apartheid. Es una experiencia muy interesante en la que basarse.
El apoyo de los países africanos es muy importante, hay que seguir ese camino,
movilizando aún más al continente africano. Sólo puedo decirles que la lucha
continúa, hay que seguir”, concluyó María Paula Meneses.
"Nuestros gobiernos no quieren el
consenso del pueblo, les basta la resignación". Boaventura De Sousa Santos.
En el turno de preguntas el profesor de
Sousa Santos explicó su experiencia en el Foro Social Mundial de Tunicia. Se
acordó como tema central la dignidad, ya que el término derechos humanos,
introducido por Napoleón, se consideró muy intrusivo. Hubo un incidente con la
delegación marroquí en el debate sobre el pueblo saharaui. Se presentaron
agentes del estado marroquí como participantes del Foro. “Europa sigue viendo a
Marruecos con una mirada instrumental”, de ahí su apoyo y su poca contundencia
a la hora de tratar la causa del pueblo saharaui.
El profesor de Sousa Santos terminó
afirmando que “es tiempo de descolonizar la Historia. Hay países que no quieren
recordar y otros que no pueden olvidar”.
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