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| Elghalia Djimi está apareciendo estos días en la prensa italiana |
Su único crimen es ser una mujer saharaui,
una pequeña minoría de origen amazigh [Nota Poemario: lo correcto es sanhaya] y árabe que vive desde hace
siglos en el Sahara Occidental. El activismo de Elghalia Djimi por los derechos
de su pueblo le costó tres años y medio de prisión en Marruecos. En 1975, tras
el fin del dominio español, el territorio del Sahara Occidental fue ocupado por
Marruecos y Mauritania, a pesar de que una resolución de 1960 de la ONU y pronunciamientos
sucesivos habían reconocido el derecho a la libre determinación y la
independencia de los pueblos colonizados. En 1979 Mauritania se retiró, dejando
sólo al Estado en un dominio que, en efecto, tras más de 40 años se pueden
describir como “colonial”. Desde el año 1998, junto con otros ex prisioneros,
Djimi registra todas las violaciones de derechos humanos cometidas contra el
pueblo saharaui. Hoy vive en El Aaiún, la capital no oficial del Sahara
Occidental, con su marido y sus cinco hijos. El 20 de agosto de 2016 se le otorga
en la basílica de Santa María del Carmine Maggiore de Nápoles, el “Premio
Pimentel Fonseca 2016”, prólogo de la fiesta del periodismo civil internacional
“Amordazar”, programado del 18 de septiembre al 24 en el Museo Pan de Nápoles.
Elghalia, en los tres años y medio de
cárcel pasados en una prisión de Marruecos, fue sometida a crueles formas de
tortura. Entre las más violentas, fue atacada por perros y le rociaron ácido en
la cabeza. ¿ Qué sentimientos le provocan actualmente los carceleros y el
estado que le hicieron eso?
“Mi ánimo es bueno. Gracias a Dios soy creyente y estoy firmemente convencida de la bondad de valores
como la tolerancia, la convivencia y el respeto a los demás. Ciertamente, ha
habido dolor y sufrimiento, pero ahora me siento una persona mejor. Continúo mi
trabajo de la resistencia pacífica y denuncia de mi pueblo, para que algún día
pueda alcanzar la independencia en nombre de la libertad y la autodeterminación
se le debe conceder”.
Pero ¿por qué Marruecos sigue ocupando su
tierra? ¿La explotación económica, al igual que el colonialismo, es la primera
y gran motivación?
“Por supuesto. Nuestra zona es rica en
recursos naturales. Tenemos varios minerales subterráneos, pero sobre todo el
mar frente a nuestra costa es uno de las mejores zonas de pesca en el mundo. Es
por eso que Marruecos no nos permite decidir nuestro destino como pueblo. El
período de transición después de la colonización española nos promete un
referéndum, pero Marruecos siempre se ha opuesto porque sabe que la gran
mayoría del pueblo saharaui votaría por la independencia”.
¿Los saharauis son hoy discriminados en
Marruecos? ¿Qué perspectivas tiene un joven saharaui por delante?
"Por desgracia, sí, tanto en la escuela
como en el trabajo hay abusos y delitos diarios. Especialmente contra los
jóvenes, esta situación es a veces insoportable. Por eso los jóvenes de El
Aaiun salen a las calles a protestar, atrayendo así la atención y la violencia
de la policía contra ellos”.
¿Nunca ha albergado dentro de sí misma
sentimientos de venganza o de odio?
“No, el odio y la venganza no resuelven
nada. De hecho, sólo tiene añaden problemas a los problemas, resentimiento al
resentimiento. El mío es un pueblo pequeño y tranquilo. Soy y quiero ser un
ejemplo de convivencia: a pesar de todo lo que he sufrido, no tengo
sentimientos de venganza contra el pueblo marroquí. Tengo muchos amigos y
amigas marroquíes muchos amigos con los que me gusta compartir mi tiempo”.
En los últimos tiempos en Europa hay un
gran debate sobre el tema del burka y el “burkini”. ¿Qué opinas?
“La vestimenta es una opción personal, y
creo que cada uno debe ser libre de elegir. Las mujeres saharauis tenemos la
melhfa, una tela de algodón que cubre todo el cuerpo excepto la cara y las
manos, pero no nació por razones religiosas, sino por el clima. La campaña de “burkini”
debe ser detenida, porque sólo alimenta una polémica gratuita. Por otro lado en
relación al burka creo que la cara siempre debe mostrarse por razones de
seguridad pública”.
Otro problema del que se habla es la
supuesta relación entre la migración y el terrorismo. Los atentados islamistas
en julio pasado en Francia y Alemania han provocado una acalorada discusión
sobre el hecho de que en esta época en la que millones de personas tratan de
llegar a Europa y de alguna manera ponen en riesgo la identidad europea y la
seguridad.
“Soy una mujer musulmana y quiero decir que
el verdadero y profundo espíritu del Islam es de tolerancia y convivencia. No
creo que la religión islámica sea la causa del extremismo. Hay ignorantes, hay
exaltados, pero no hay que juzgar a cientos de millones de personas por las
acciones de unos sinvergüenzas. Hay que reflexionar sobre los migrantes: Estas
personas desesperadas que huyen del hambre, la guerra y la miseria, de tantos
problemas, y que están dispuestos a arriesgar sus vidas merecen ser aceptadas. Los
estados que tienen la capacidad deben recibir a estas personas y crear las
condiciones para su integración y para que comiencen una nueva vida”.
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