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lunes, 23 de noviembre de 2020

El Ejercito de Marruecos en la guerra del Sahara Occidental comete masacre contra rebaños de dromedarios de ganaderos saharauis


Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, صحيفة الواقع الصحراوي, 21/11/2020

El Ejército de Marruecos en la guerra del Sahara Occidental comete masacre contra rebaños de dromedarios de ganaderos saharauis.

La ASDPCS pide a la Cruz Roja y a la UNESCO intervenir contra este salvaje crimen

Tras su violación al acuerdo de cese el fuego con la parte saharaui el pasado 13 de noviembre, el Ejercito marroquí en el muro militar ha vuelto a reincidir masacrando una decena de rebaños de dromedarios de ganaderos saharauis que viven en el parte ocupado del Sahara Occidental.

El hecho lo ha denunciado ayer domingo el presidente de la Asociación Saharaui para la Protección y Divulgación del Patrimonio Cultural Saharauis, ASDPCS, el Sr. Bachri Abdala. En unos audios se pueden escuchar mas de diez familias ganaderas que son afectadas denunciando lo que llaman como “Crimen de guerra contra los dromedarios”. Ver video en el que los afectados filman y explican lo sucedido a sus camellos.


En el video se escucha una de las familias afectadas por la aniquilación de sus rebaños al mismo tiempo que esta filmando la tragedia de los ganaderos saharauis, diciendo, “Mirad, mirad, esto es un rebaño masacrado por un proyectil de los militares marroquíes. Como veis son 21 cabezas de dromedarios, y la 22 herida aún está viva. Este es un crimen que han cometido estos salvajes contra un rebaño que su mayoría tiene la marca de la familia Bachir Uld Embarec.

Tadas las que están tumbadas sobre el lado derecho no se le puede ver las marcas. Sí las del lado izquierdo se ven todas las marcas de las familias que ponen las marcas, ق y اا G y AA. Mirad este dromedario que es donde se ve el impacto del proyectil. Mirad el crimen que han cometido estos salvajes.

El presidente de la asociación saharaui ASDPCS, dijo que los casos fueron registrados desde el pasado 13 de noviembre cuando Marruecos violo el cese el fuego en El Guerguerat. Y explico a DLRS que esta salvaje actuación afectó a varias familias en la localidad de Mahbes, norte del Sahara Occidental en la zona cercana al muro militar marroquí y la otra se cometió en la región de Amgala y Auserd, región central del territorio donde están los emplazamientos de los militares marroquíes.      

El responsable de la asociación saharaui dijo que “Estas graves y continuas violaciones son crímenes de guerra y una clara violación del derecho internacional humanitario. Contra la Convención de 1948 para la Prevención de Crímenes de Genocidio, la Convención para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado firmada en 1954 y la Cuarta Convención de Ginebra que prevé la protección de civiles y el no daño a sus medios de subsistencia.

La Asociación Saharaui para la Protección y Divulgación de la Cultura y el Patrimonio Saharaui, al referirse a estos crímenes inhumanos, declara lo siguiente:

- Su enérgica condena a la ocupación marroquí que siga cometiendo estos actos prohibidos internacionalmente sin seguimiento ni condena por parte de la comunidad internacional.

- Pedimos a la Cruz Roja Internacional y a la UNESCO que intervengan urgentemente y abran una investigación directa sobre estos graves y sistemáticos crímenes.

- Exigencia del Consejo de Seguridad y las Naciones Unidas de asumir sus responsabilidades históricas hacia el pueblo saharaui y obligar al estado ocupante marroquí a respetar el derecho y la legitimidad internacionales.

domingo, 31 de mayo de 2020

Carta abierta de escritores saharauis en el exilio a la UNESCO y a las organizaciones y partidos políticos de defensa de los animales, (Camellos)

Un dromedario cojea sin poder apoyarse sobre sus patas delanteras, herido por armas del ejercito marroquí, en los territorios ocupados del Sahara Occidental 
Carta abierta de escritores saharauis en el exilio a la UNESCO y a las organizaciones y partidos políticos de defensa de los animales, (Camellos)
Open letter from saharawi writers in exile to UNESCO and Animal Defense Organizations and Political Parties
Iniciativa de Ali Salem Iselmu y Bahia Mahmud Awah, por proteger الابل في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية elbil esahrauía, el ganado camellar saharaui, violentado por los militares de Marruecos.
Decía Gandhi que «La grandeza de una nación y su progreso moral puede ser juzgado por la forma en que sus animales son tratados». Cuando supimos de la triste noticia del ametrallamiento por parte del ejército marroquí de un rebaño de dromedarios saharauis que pastaba cerca del “Muro de la Vergüenza” marroquí que divide el Sáhara Occidental, y que no es la primera vez que sucede, cierta tristeza y consternación invadió nuestros corazones que sufren este largo exilio. Y es por ello este texto dirigido a donde pudiera hallar nido y clamor para condenar esta barbarie contra el dromedario saharaui.
Alejados y divididos, la amenaza pende sobre la forma ancestral de vida de un pueblo nómada, que desde el Sáhara Occidental se ha trasladado de un lugar a otro en compañía de este venerado animal, que ocupa un lugar fundamental en la memoria colectiva e individual saharaui. Desde la ignorancia del ocupante es expuesto a una salvaje violencia y exterminio por una cultura que no respeta a un animal instalado en el corazón saharaui. El pasado 13 de mayo nos llegaron desde los territorios saharauis ocupados crueles imágenes en las que se veían varios dromedarios mutilados y muertos por heridas de minas y balas del ejército de Marruecos desplegado en esta zona del territorio ocupado del Sahara Occidental desde los años ochenta, en la región de Guelta. Marruecos hasta la fecha se niega a respetar la fauna, la flora y la vida de los nómadas saharauis que se han desplazado con total libertad en este territorio hasta 1975 fecha de su invasión por parte de Marruecos.
Testimonio de la familia del nómada saharaui afectada en dos casos, Mohamed Lamin Uld Elbarnaui y que ha perdido tres dromedarios en estos ataques de los militares marroquíes.
“Ya son tres dromedarios que me han matado. Fue el 5 de mayo, era un rebaño compuesto por madres y crías que estaba buscando pasto en las cercanías del sector de Guelta, donde está desplegado el 18 batallón del ejército marroquí en el muro. El rebaño se acercó a la zona minada, y allí es donde pisó una mina  y se explotó, y los militares del batallón desde sus posiciones dispararon ráfagas contra el resto del ganado que salió huyendo; batieron e hirieron algunos. Y las crías pudieron escaparse asustadas de las ráfagas, alejándose hacia el este del muro. El 15 de este mismo mes de mayo ametrallaron otro grupo de dromedarios en la misma zona y también es de mi propiedad y es donde reventaron el vientre de una de mis camellas, como habréis visto en una horrible imagen que le tomaron mis hijos”. ASPDCPS[1]
Muchos rebaños de dromedarios al igual que otros animales salvajes como la gacela, el antílope,  el avestruz han desparecido de su hábitat natural, debido a los bombardeos de la aviación marroquí, la siembra de más de ocho millones de minas en el territorio y la persecución diaria del dromedario en sus desplazamientos en busca de pasto y agua en un espacio dividido por militares, armas y minas.
El conflicto político que se vive desde hace más de 40 años, en el que el pueblo saharaui sigue luchando por su derecho a recuperar su territorio, ha condicionado la vida y los lugares de pasto de muchos rebaños de dromedarios, impidiendo su vuelta a los pozos donde abrevaban agua en los meses de verano o su acceso a los lugares de pasto durante el otoño.
El dromedario es el animal que ha permitido a los primeros grupos humanos que colonizaron el Sáhara Occidental conquistar el desierto. Y desde el s. XII fue durante mucho tiempo el único medio de transporte y de sustento económico que usaron los saharauis para ir a los mercados y desplazarse de un lugar a otro. Fue el medio que usaron en su lucha de resistencia anticolonial hasta finales del siglo XX. Fue leyenda en versos de clásicos de la literatura saharaui, creando cariñosos apodos como Eziyigh[2], Lehmami[3], Eshayal[4], Elmetjoumi[5], siendo parte indivisible del acervo literario e histórico saharaui.
Dispararle a un animal indefenso como el dromedario que constituye un elemento de identidad en la cultura saharaui, es un acto deleznable, vil y una agresión sin precedentes contra la fauna que ha vivido durante miles de años en el Sáhara.
Esta acción del ejército marroquí de disparar de forma indiscriminada contra los dromedarios, sus pastores y prohibir las jaimas que están hechas de la lana de este animal, constituye una violación contra la naturaleza y la cultura del pueblo saharaui. Y un desafío a las convenciones internacionales sobre la cultura de los pueblos y sus prácticas sociales.
Los saharauis son conocidos por su sabiduría, conocimiento del territorio y respeto a la naturaleza. Han tenido muchos rebaños de dromedarios nomadeando por todo el territorio del Sáhara Occidental. Se han cantado en homenaje a este animal hermosos poemas en hasania y en español. Como este poema de Mohamed Salem Uld Abdelahi.
Oh, tú, mi camello Ziyig,
aplaca las cataratas de lágrimas
que vierten tu ojos,
reprime tu berrido
y aguanta el silencio
que te impusieron.
O estos versos de Bahia MH Awah en los que tampoco falta el reconocimiento y admiración por la presencia de este animal en la literatura, tradiciones y filosofía saharaui.
Fuente de mil aguerridos versos,
amigo del bohemio poeta,
compañero del bauah[6] de charcas,
regalo nupcial de padre a hijas,
fortuna moral en el corazón beduino.
Así sentían los eruditos saharauis a este animal, cuando galopaban sobre sus lomos en busca de una nueva lluvia, alejada de muros llenos de minas y ejércitos que disparan contra animales indefensos que huelen el agua a cientos de kilómetros y hacia ella se dirigen.
Los escritores saharauis, desde el exilio, desde los territorios ocupados y desde el confinamiento en los campamentos de refugiados en el sur de Argelia apelamos a la conciencia de las organizaciones internacionales de defensa de los animales, a la organización de la UNESCO, a los intelectuales y académicos del mundo para condenar este crimen y exigir a Marruecos que cese la brutal violencia contra los dromedarios del Sahara Occidental, la verdadera brújula que ha recorrido el Sáhara en busca de una pradera verde donde florece la vida.  También exigimos que termine la persecución contra sus dueños y pastores, que se han convertido en un objetivo a eliminar dentro de una política intencionada, diseñada por Marruecos y sus militares para arremeter contra el modo de vida y las tradiciones de los nómadas saharauis, cultura opuesta y diferente a la de ellos.
Enlaces:

Escritores saharauis en el exilio
Madrid, a 26 de mayo de 2020 





[1] Asociación Saharaui por la Protección Difusión  y Conservación del Patrimonio Saharaui, con sede en los territorios ocupados del Sahara Occidental en los Campamentos de Refugiados Saharauis.
[2] El dócil
[3] El palomo como símbolo de paz
[4] El zancudo
[5] El bravo
[6] Hombre certero en su palabra, experto en buscar agua en el desierto, tanto para su familia como para abrevar a los grandes rebaños de dromedarios.

martes, 19 de mayo de 2020

EL FRENTE POLISARIO 47 AÑOS: EL ALMA DE UN PUEBLO


Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, martes 19/05/2020
Por: Habib Alien Uld El Kentaui, diplomático e intelectual saharaui
EL FRENTE POLISARIO 47 AÑOS: EL ALMA DE UN PUEBLO 10-20/05/1973 & 10-20/05/2020
El proceso de liberación que no desaparece con la marcha de sus líderes ni de sus militantes
Aparenta un prodigio pero es pura realidad. El del Polisario es un caso único por las condiciones adversas que rodearon su nacimiento. Fue creado ante todo como respuesta a la ceguera política, la incomprensión y la inhabilidad de España, la potencia colonial del territorio, al rechazar en junio de 1970 las ofertas pacíficas y los intentos de un entendimiento conciliador propuestos por Basiri, líder del primer movimiento nacionalista de liberación saharaui. Su encarcelamiento y posterior  desaparición, la masacre de Zemla, Casa Piedra, y el destierro y arresto de los líderes del movimiento desencadenaron eventos que allanaron el camino al advenimiento de un nuevo movimiento de liberación en mayo de 1973. Era  el nacimiento del Frente Polisario. Una segunda tentativa de liberación de un pueblo golpeado, incomprendido y abrasado internamente por las llamas del sometimiento lleva a cabo por parte de la potencia colonial.
El Frente Polisario fue creado no porque las condiciones estaban dadas para el surgimiento de un nuevo movimiento. Era un salto de fe, una convicción sin pruebas empíricas de que la acción crearía las condiciones para que prosperara una lucha de liberación. Inerme, exiguos medios materiales  y sin contacto con el mundo exterior, el único incentivo de acometer una hazaña de tal magnitud era la certidumbre de que solo  se hace camino al andar.
Izquierda a derecha. Luali Mustafa Sayed, fundador del F. Polisario y el intelectual Ahmed Baba Uld Meska, uno de los fundadores
El Frente Polisario,  Es más que un simple movimiento, partido político, o frente amplio. Eso sí, es un sueño compartido por el pueblo saharaui; es su aspiración, es su esperanza, es su intimidad más profunda. Es el pueblo saharaui mismo transformado en una epopeya cotidiana. Es la Ilíada y la odisea para la psique  occidental, reivindicada por todos sin distinción ideológica para transformarse en el origen de la propia identidad Occidental. Es el Ramayana y el Mahabharata para la filosofía hindú, que es más que una leyenda heroica de la lucha constante entre el bien y el mal, es  la identidad cultural  de la India; es el Shahnama de Ferdousi de la cultura persa, que más allá de un canto a los emperadores, a la cultura y lengua persa es una herencia  apreciada por todos a lo largo de la  historia como reflejo de su civilización y su orgullo nacional. De la misma manera el Frente Polisario se ha convertido en algo más allá de lo material. Es la recuperación de un orgullo mellado por una prolongada ocupación colonial; es un fenómeno político, militar, social y cultural que transformó la sociedad saharaui. Es la voluntad colectiva e individual del pueblo saharaui. Es también la cualidad marcial casi sobrehumana demostrada durante la guerra por el combatiente saharaui, no inducida por el adoctrinamiento ideológico, ni por la disciplina castrense clásica, ni por enardecidas arengas, ni por la codicia por los despojos de la guerra o a cambio de una retribución. ¡Un  fenómeno inédito en la historia de la humanidad! Sencillamente es una explosión de ira fomentada por la amargura de una traición; es una explosión de furia en la que cada saharaui enardecido por el sacrificio de sus compañeros rivaliza en su entrega y en el sacrificio por la causa. El Polisario es también el gemir de los presos políticos en las mazmorras marroquíes, es el espíritu de Gdeim Izik y sus presos, es el mítico estoicismo de los refugiados saharauis que domaron el inhóspito desierto de la Hamada, tradicionalmente considerado  “temible morada  de espíritus malignos”. Son también las plegarias y las imprecaciones  de una anciana saharaui en medio del desierto después de sus cinco rezos cotidianos en los que suplica a su creador castigo divino para los que mercadearon con su pueblo, y a los que invadieron su país. Es la abnegación del maestro, el enfermero y el médico, que educan y curan en las más adversas condiciones; es el suministrador del agua a los refugiados durante el implacable verano; es el combatiente, los modernos morabitos desplegados a lo largo del muro que divide nuestro país; es la resistencia y desafío al ocupante en las zonas ocupadas; es la mujer saharaui, columna vertebral de toda esta vorágine revolucionaria. Todos ellos son el Agamenón, el Hector, el Aquiles, el Ulises que viven, resisten y escriben la epopeya diaria de la resistencia saharaui. Sin embargo, son ignorados por los Homeros  de nuestro tiempo, los medios de comunicación.

No es solo la resolución 34/37 de la Asamblea General de las Naciones Unidas la que otorga legitimidad y representatividad al Frente Polisario, o su acción como único interlocutor de la causa saharaui ante los gobiernos e instituciones internacionales. Es esa íntima relación simbiótica entre el Frente Polisario y el pueblo saharaui la que nutre al Frente Polisario, vitaliza al pueblo saharaui  e incrusta todo un ideario de libertad en la conciencia y en el subconsciente del pueblo saharaui la que confiere el manto de legitimidad y representatividad a este movimiento de liberación.
Quizás, nadie mejor que la sublime finura del mártir Ahmed Baba Miske  pudo retratar el significado del Frente Polisario: “Frente Polisario, el alma de un pueblo”, era el título de uno de sus libros.

viernes, 15 de mayo de 2020

El crimen marroquí en el Sahara Occidental incluye el ganado camellar de los saharauis


Fuente: Diario La Realidad Saharaui/DLRS, viernes 5 de mayo de 2020
Sahara Occidental/Unidades del ejército marroquí acantonadas en el muro situado en la localidad de Guelta ametrallan el pasado martes 5 de mayo a un rebaño de dromedarios de familias saharauis. El suceso se viene repitiendo desde hace varios años. DLRS puesto en contacto con el presidente de la Asociación Saharaui por la Protección y Difusión del Patrimonio Cultural Saharaui, Bachri Ben Taleb, confirma que el este nuevo crimen contra los animales sucedió en el sector militar Guelta, zona de despliegue de un batallón del ejército de ocupación marroquí y que sus autores son los soldados marroquíes. No es la primera vez que este crimen contra los ganaderos saharauis ocurra en las cercanías del muro militar como política de intimidar a los nómadas saharauis que transitan con sus ganados en la zona.
El vicepresidente de la Asociación saharaui de derechos humanos con sede clandestina en la ciudad de El Aaiun CODAPSO Hmad Mammad afirmó esta tarde a DLRS que el ganado fue acribillado por las armas de una unidad militar del 18 Batallón situada en la zona de Udey Askaf cercanías de Ishergan en el sector de Guelta Zemur.
En 2014 también fueron acribillados una decena de camellos en esa misma zona de Guelta. Un suceso que fue denunciado por los  propietarios del emblemático animal nacional saharaui y la Asociación de Protección del Patrimonio Saharaui. Una política indiscriminada que comete el régimen marroquí en los territorios ocupados del Sahara Occidental. Los activistas de derechos humanos saharauis hacen un llamado a las organizaciones de protección de los animales y de patrimonios para condenar esta política de exterminio cultural y de recursos de la población que el ejército marroquí lleva acabo desde ocupó en 1976 a los territorios del Sahara Occidental. En 2016 se cometió el mismo crimen y en el que unidades del ejército mataron al propietario de un ganado y a una decena de sus dromedarios que iba a recogerlos del lugar.
En homenaje a estos animales venerados en el alma de los saharauis y emblematicos en su cultura africana.
(…) Fuente de mil aguerridos versos,
amigo del bohemio poeta,
compañero del bauah de charcas
regalo nupcial de padre a hijas,
fortuna moral en el corazón beduino.(…) BMH